是词由民间走向文人案头的标志
《菩萨蛮》被视为词由民间走向文人案头的标志，主要基于以下几个原因：
1. 创作背景与风格转变：《菩萨蛮》原本是唐教坊曲名，后来被词人温庭筠用作词牌名，创作出许多脍炙人口的词作。这些作品往往描绘细腻、情感丰富，具有较高的艺术价值。温庭筠等文人的参与，使得词的题材和表现手法更加丰富多样，从而推动了词从民间走向文人化的进程。
2. 文人词的地位提升：在《菩萨蛮》等文人词作的推动下，词这种文学形式逐渐被文人雅士所重视和推崇。词开始被视为一种高雅的艺术形式，与诗、赋等传统文学形式并列。这种地位的提升，进一步促进了词由民间走向文人案头。
3. 词的艺术特征形成：温庭筠等文人在创作《菩萨蛮》等词作时，注重音韵、意境和形象的营造，形成了独特的词的艺术特征。这些特征在后来的词人中得到了继承和发展，使得词这种文学形式更加成熟和完善。
4. 对后世的影响：《菩萨蛮》等文人词作对后世产生了深远的影响。许多后来的词人都从这些作品中汲取灵感和借鉴经验，创作出许多优秀的词作。同时，《菩萨蛮》等词作也成为了中国古代文学中的经典之作，被后人广泛传颂和学习。
综上所述，《菩萨蛮》作为词由民间走向文人案头的标志，不仅体现了词这种文学形式的发展和演变，也反映了文人文化对文学创作的推动作用。
词起源于民间,现存的民间词主要保存在
现存的民间词主要保存在宋元以来的民间歌谣、俚俗诗以及近现代的民间歌谣中。这些词作往往具有质朴自然的语言风格，反映了民间生活的各个方面，如爱情、劳动、社会风俗等。其中，宋代苏轼的《东坡乐府》和清代蒲松龄的《聊斋俚曲》是民间词的重要代表作品。
此外，敦煌石窟中的民间词也是一份宝贵的遗产。敦煌词具有浓厚的民间气息，题材广泛，情感真挚，既有宫廷词人的作品，也有民间词人的创作。这些词作在文学史上占有重要地位，对研究民间文学和词的发展具有重要意义。
同时，现存的民间词还分布在各种方志、小说、戏曲、笔记等文献中。这些文献中的民间词作往往以细腻的笔触描绘生活场景，表达真挚的情感，具有很高的艺术价值和历史价值。
总之，现存的民间词主要保存在宋元以来的民间歌谣、俚俗诗以及近现代的民间歌谣中，同时也在敦煌石窟文献、各种方志、小说、戏曲、笔记等文献中有所体现。
